第(2/3)页

    朱熹提出这点，不是吃饱了没事做，根本目的还是在，想要强国，要北伐。他和王安石，范仲淹一样，也希望发起一场改革，不过范王改制度，他改思想。因为当时的南宋，很多重臣和他们的家属都道德败坏，平时只知道捞钱享乐，私生活机器荒淫无度，国难当头，这些人却最先考虑自己的利益，根本没把皇帝和国家当回事儿。隆兴北伐的闹剧就是典型案例，朱熹也看在了眼里，再加上古人想来都有「礼不下庶人」的传统，朱熹这句话其实就是讲给权贵们听的，让他们克制自己的欲望，好好完成自己的使命。

    举一个例子，三纲五常里边儿有一条，就是要求妇女不得改嫁。有一回，朱熹听说朋友陈师中的妹妹想改嫁，立马写信劝阻，但，他听说一位平民家的女子嫌弃丈夫太穷，要离婚，他却表示理解，说丈夫没有才能养家，其子还能咋办？这时候就别讲大义了。

    即便这些只是对名门权贵的要求，理学在当时也算不上啥束缚，南宋的妇女要离婚，改嫁，都是虽本人的意思，社会上也完全不会歧视，连皇帝也会娶再婚女子。

    至于理学被歪曲，惨遭，取其糟粕，取其精华，被统治者拿来禁锢老百姓的思想和压迫百姓，最终臭名昭著，这都是南宋灭亡之后的事儿了，所以，朱熹本人应该不带想背这个锅

    朱熹晚年还卷入朝廷内斗被迫害，学说被禁，孤独地死在了家里，旧友门生都不敢上门吊唁，只有辛弃疾上门祭拜，还写了祭文。

    诚然，杜沅也不会因为活在了这个时代，就也能像这些文人士子，或者说，就像她爹一样，对儒家推崇备至，奉为信仰。存天理去人欲这种绝对的唯心论，她也不予置评。但，格物致知很明显不是这么用的啊，毕竟后头，著名心学大师王阳明先生现身说法了。想从竹子身上明白它的生长秘密？简单，搬个凳子对着它去，格物致知嘛！

    ？？？

    还好王阳明撞了南墙就回头了，从此开始用辩证眼光看待学术大家，不再一味盲从

    所以，坚持唯物论的杜沅，决定先发制人，提出「格物致知」，给这个学说打下点基础，也顺带挖一挖科举的墙角

    这年头儿，学文的可太多了，理科也需要人呀，尤其是识文断字有追求有理想的年轻人
    第(2/3)页