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    其余的菩萨罗汉，更是个个眼观鼻、鼻观心，将那平日里挂在嘴边的慈悲与禅理，都收得严严实实。

    这些平日里口灿莲花，动辄便言四大皆空得道大能们，如今一个个面沉如水。

    他们心中自有计较。

    修行到了他们这般境界，早已是万劫不磨，寿与天齐。

    生死二字，在讲经说法之时，不过是用来点化愚顽的道具，是早已勘破了的虚妄。

    我不入地狱，谁入地狱？

    色身败坏，不过一具臭皮囊。

    放下执着，看破生死，方能得大自在，证大圆觉。

    言语之间，是将自身之存亡，置于度化众生的大业之后的。

    可当那代表着终结与寂灭的四柄凶剑，就这般实实在在地立在眼前时，他们心中那一点苦修得来的禅意，早被这彻骨的杀机冻得僵了，剩下的，唯有对自身存在的强烈执着。

    那舍身饲虎的典故，此刻想来，竟觉得有些遥远。

    老虎吃了菩萨，尚能结下一份善缘，来世或可脱离畜生道。

    可要是被这诛仙四剑斩了呢？

    神形俱灭，真灵不存，连堕入轮回的机会都没有，又谈何因果，谈何善缘？

    修行不易，能证得今日这般果位，哪个不是经历了万千劫数，惜命得很。

    活着不好么？

    非要拿自己千万年苦修的道行，去试试那诛仙四剑的锋芒？

    活着，才能讲经说法，才能普度众生，才能享用那西天的无量功德与清净。

    死了，便什么都没了。

    这四柄剑的凶名太盛，盛到了一个不讲道理的地步。

    便是佛陀菩萨这等级数的人物，真要被此剑斩了，神形俱灭，三界之中，除了给那凶剑的传说再添一笔谈资，说一句“某某佛陀，好生有勇气，居然敢硬撼诛仙剑阵”，还能剩下什么？

    旁的仙佛听了，怕是还要在心里腹诽一句“傻X，不自量力”。

    死了，也就白死了。

    不值当，实在是半点都不值当。

    这等赔本的买卖，谁会去做？

    于是乎，大家便都心照不宣地立住了脚，一个个宝相庄严，入定了一般。

    实则都在等，等一个能出来收拾局面的人。

    　　


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